金秀瑶族是一个历史悠久和传统文化神奇的民族，他们勤劳、勇敢，在漫长的历史长河中，不仅创造了物质财富，而且还创造了丰富多彩的民族文化艺术，他们以自身的经历和感受，创作了大量的歌舞，广泛传承了瑶族远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁，瑶族不同支系的生活习俗、伦理道德和宗教信仰，表达了人们的悲苦和欢乐、理想和愿望。

金秀瑶族自治县长期流行于民间多彩的歌曲，是瑶族人民生活和斗争的艺术再现，无论在丛林、田野、山坡劳作或是在木楼、棚、火堂边，歌声总是不绝于耳，尤其是逢年过节，聚汇歌堂，唱歌成为不可缺少的部分。由于五个瑶族支系聚居的地域不同，造就了瑶族民歌的绚丽多姿，风格各异，体现在“香哩”、“离惯”、“刮架”、‘嘎直”、“门钟”、“贵金钟”、“机社”、“吉冬诺”、“央唱”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌。这些广泛传于民间的歌曲，都具有悠久的历史、传奇色彩及古今融汇的思想，是金秀瑶山人民聪慧的结晶。

大瑶山上的民间器乐同样很多，而且源远流长。盛行的有“好金”，人称床头琴，系瑶族男女青年谈情说爱时，双双坐在床头边用琴声交流感情而得名；“杂”即唢呐，其形态、制作及演奏方法同于汉族，但曲调却有“三十六段”和“七十二调”，多用娶亲喜庆及送丧的场合；“尼王公”就是黄泥鼓，用于每年八月或十二月还盘王愿。

瑶族民间舞蹈艺术别具一格、风情独特。它是大瑶山人民意识的反映，不仅与本民族的劳动生产，生活环境，思想感情有着本质的内在联系，同时与其历史传统，风俗语习惯，以至图腾膜、神话传说等到有着密切的渊源关系，并在此基础上形成各种不同的类别、形式、体裁及各自的风格特点。主要有黄泥鼓舞、出兵收兵舞、八仙舞、跳盘王、三师舞、白马舞、舞灵舞等到具有独特代表性的瑶族舞蹈。居住在林瑶山上五个支系的瑶族人民，千百年来，他们古老而纯朴的艺术得以完整地流传至今，缘由是这里始终保持着完整的艺术队伍。目前本县的农村业余文艺队伍达60多支，尤其是坳瑶，几乎每个村寨都有一支队伍且演员阵容较大。如金秀县六巷乡的古陈屯。全屯不过120人，演员就有40多人，是一支典型的具有代表性的瑶族民间艺术队伍。1996年，他们在国家民委的关怀和帮助下，赴日本成功演出历时一个多月，把瑶族文化艺术逐步推向国际舞台。此后，日本的瑶族友人多次到六巷乡回访。

金秀瑶族民间活动内容丰富，五个支系均有自已盛大的节日，如盘瑶的《还盘王愿》、茶山瑶的《功德节》、花蓝瑶的《游神节》、坳瑶的《浪坪节》及山子瑶的《度戒节》等。《度戒节》是金秀瑶山人民专为男子举行的成年礼，接受度戒以后的男性青年，才能取得公众的信任，方可结婚成家。每当举行度戒活动，方圆几十里的瑶民便函会聚集到这个村寨，祝愿受戒者，受戒成功。在热烈锣鼓、炮竹和鸟枪的宣闹声中，受戒者要接受过火海、上刀山、咬碗、吞筷条、足踩烧红的犁头等考验，从而形成千古流传的绝技。 金秀瑶族民间艺术的蕴藏量十分丰富，为使优秀的民间艺术在更广阔的空间传播，提高民族文化艺术的社会地位，促进社会主义精神文明建设，1986年成立金秀瑶族艺术团，该团的成立，使优秀的瑶族文化艺术得到全面的继承和发展。 根据瑶族支第多、服饰多彩的特点，金秀瑶族艺术团成立以来相继创作了《瑶族歌舞》、《瑶山五色云》等具有传统特色、又有强烈的现代意识节目。他们一方面采取本民族精湛可借鉴部分，另一方面又吸收其他民族的艺术精粹，进行艺术再创作。如黄泥鼓舞，艺术编导对他进行了提高和改造，使鼓开多样，舞姿刚健纯朴，刚中有柔场面活跃，在节目《欢腾的盘王节》中，黄泥鼓、大小长鼓奏出密集的鼓点，极大地丰富了瑶族的鼓文化。香哩歌《姑娘，长得象朵花》是流传在茶山瑶地区的民间歌谣，通过整理修改，现已成为具有代表性的瑶族特色民歌。《瑶族歌舞》应国家文化部和中央民委的邀请于1998年12月晋京演出，得到了国家领导人和北京观众的高度评价。 目前，金秀瑶族艺术团又紧锣密鼓地进行第三台瑶族歌舞节目《瑶山鼓歌》的创作，该歌舞以立体交响表现手法，把瑶族民歌、器乐放在瑶山的“春”、“夏”、“秋”，“冬”四季民谷背景下形成的演唱、演奏，集中表现瑶族优秀的传统民歌和器乐精华，该歌舞的创作演出，对继承和发扬优秀传统艺术，弘扬民族文化，振奋民族精神具有深刻意义。 金秀瑶族艺术是瑶族人民智慧的结晶，是人类文化的一朵奇葩；在党的阳光雨露哺育下，将盛开得更